仲夏即事

明代薛蕙

林卧采芳草,今朝鶗鴂鸣。悠悠观物化,默默感吾生。

老大惭闻道,空虚耻近名。沈吟日云暮,搔首独含情。

西海胶

明代黄省曾

葡萄行狡兔,扶荔走熊麃。不是弓弦绝,谁知海西胶。

潘景升谷日生同诸公小集得谷字

明代袁宏道

山雪泮冰鳞,江风起罗谷。十年九羁旅,萍海聚骨肉。

白藕雪冻丝,红鱼剖腈腹。主人前置罍,醉语颠相属。

华发不回根,羲规无返毂。只此七尺五,无两三万六。

世儒罟礼乐,为我导君谷。岂惜一徽言,为君筹已熟。

导君以达生,达是君所足。导君以忧生,忧非我所欲。

泽广定生龙,山高岂碍鹄。

信陵君救赵论

明代唐顺之

论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也,赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也。故救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?

然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。

信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。非为赵也,为一平原君耳。使祸不在赵,而在他国,则虽撤魏之障,撤六国之障,信陵亦必不救。使赵无平原,而平原亦非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子,而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜,可也,不幸战不胜,为虏于秦,是倾魏国数百年社稷以殉姻戚,吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计,盖出于侯生,而如姬成之也。侯生教公子以窃符,如姬为公子窃符于王之卧内,是二人亦知有信陵,不知有王也。余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之赵,不知有王。内则幸姬,外则邻国,贱则夷门野人,又皆知有公子,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

呜呼!自世之衰,人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道,有重相而无威君,有私仇而无义愤,如秦人知有穰侯,不知有秦王,虞卿知有布衣之交,不知有赵王,盖君若赘旒久矣。由此言之,信陵之罪,固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也,为六国也,纵窃符犹可。其为赵也,为一亲戚也,纵求符于王,而公然得之,亦罪也。

虽然,魏王亦不得无罪也。兵符藏于卧内,信陵亦安得窃之?信陵不忌魏王,而径请之如姬,其素窥魏王之疏也;如姬不忌魏王,而敢于窃符,其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古者人君持权于上,而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵?赵安得私请救于信陵?如姬安得衔信陵之恩?信陵安得卖恩于如姬?履霜之渐,岂一朝一夕也哉!由此言之,不特众人不知有王,王亦自为赘旒也。

故信陵君可以为人臣植党之戒,魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲、翚帅师。嗟夫!圣人之为虑深矣!


柳梢青·锦样江山

明代张煌言

锦样江山,何人坏了,雨瘴烟峦。故苑莺花,旧家燕子,一例阑珊。

此身付与天顽。休更问、秦关汉关。白发镜中,青萍匣里,和泪相看。


古像赞二百零五首 其一九六 刘文正公

明代孙承恩

脱迹空门,致身台铉。大计密谋,忠勤不倦。滦京崇崇,王气所钟。

定鼎宅中,召公之功。

武穆吟三首 其二

明代郑善夫

太尉出世姿,用兵自神武。怀中左氏传,羞与绛灌伍。

燕云唾手得,甲卒尽熊虎。北开玄冥天,南靖朱光土。

国耻犹未雪,百胜曷足数。誓将与诸君,痛饮黄龙府。

不观颍昌旗,气已吞边部。

送何进士振卿谪乐平少尹

明代谢榛

都亭同醉采芳菲,别后关山梦不违。平野北看燕树断,大江西去楚帆飞。

百花洲上还闻雁,五老峰头独振衣。胜地且留何逊赋,春风应见贾生归。

俞参藩士立邀同杨肖韩梁孔适二计部宴拱北楼

明代欧大任

方岳今看赐履遥,高楼携客宴清宵。梅鋗岭合交州部,赵尉台临涨海潮。

关月近能窥卷幔,江风凉更送鸣箫。醉来直北频凝望,一奏南音入圣朝。

送友人之松江得曙字

明代姚广孝

潮来沙碛平,月落海门曙。汀蒲转风叶,堤柳摇烟絮。

江头春可怜,天涯人独去。有歌送君行,无酒留君住。

雪浪没沙鸥,云帆出江树。回首读书声,青山不知处。

高士颂九十一首 其十六 老子李耳

明代黄省曾

伯阳圣老,人貌天行。寿经亿代,道冠群生。龙称礼得,牛候书成。

西关度迹,玄化冥冥。

吴起守信

明代宋濂

昔吴起出,遇故人,而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人,故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!