作的成语-万斯泰

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成语	解释	出处
tōng tóng zuò bì通同作弊	作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。	元白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同作弊，乱我家法。”
hú zuò fēi wéi胡作非为	指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为；干坏事。	清李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。”
xīng yún zuò wù兴云作雾	兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。	明·杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪翻波之智。”
zhuāng mó zuò yàng妆模作样	故意做样子给人看。	清·李渔《蜃中楼·双订》：“你们两个起先那样爱他，如今走到面前，又这等妆模作样。”
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥	被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。	孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
shǐ xīn zuò xìng使心作倖	用心机。亦作“使心用倖”。
xīng yāo zuò niè兴妖作孽	妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。	明瞿佑《剪灯新话永州野庙记》：“此物在世已久，兴妖作孽，无与为比。”
zuò jiān fàn zuì作奸犯罪	作奸犯科。	司马紫烟《荒野游龙》第二章：“她不禁一叹道：‘月黑风高，正是作奸犯罪的好时刻，老天爷好象在帮坏人的忙呢！’”
lā dà qí zuò hǔ pí拉大旗作虎皮	比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。	鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“首先应该扫荡的，倒是拉大旗作虎皮，包着自己，去吓唬别人。”
suǒ zuò suǒ wéi所作所为	指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。	明李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？”
yī xíng zuò lì一行作吏	一经做了官。	三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”
tiān bù zuò měi天不作美	天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。	清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”
zhuāng chī zuò shǎ装痴作傻	故意装作痴呆的样子。	鲁迅《华盖集续编·<杂论管闲事·做学问·灰色等>》：“至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。”
niǔ zhí zuò qū扭直作曲	比喻是非颠倒。
hū niú zuò mǎ呼牛作马	见“呼牛呼马”。	《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
zuò làng xīng fēng作浪兴风	掀起风浪。比喻制造事端。	《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”
wǔ bù shàn zuò武不善作	意思是既动武就不能讲斯文。	《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
chéng fó zuò zǔ成佛作祖	佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。	《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当	一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。	清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
zuò zuò suǒ suǒ作作索索	象声词。描写老鼠活动的声音。	《虞初新志·秋声诗自序》：“有鼠作作索索。”
xīng bō zuò làng兴波作浪	兴：掀起；作：兴起。比喻煽动情绪，挑起事端。	明·许仲琳《封神演义》第37回：“你是谁？在此兴波作浪？”
xīng fēng zuò làng兴风作浪	比喻煽动情绪；挑起事端。作：兴起。	元无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”
dǎ gōng zuò yī打恭作揖	旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。	明·李贽《因记往事》：“嗟乎！平居无事，只解打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑。”
zhí kē zuò fá执柯作伐	执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。	清文康《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出来，给安龙媒、张金凤二人执柯作伐的一番苦心孤诣也。”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰	比喻不可能的事。	《三国志魏志高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
yī jiā zhī zuò一家之作	自成一家的著作。	《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
bǐ yè zuò zhòu俾夜作昼	把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。	唐白行简《李娃传》：“四令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。”
jiàn jī ér zuò见机而作	看到适当时机立即行动。	三国蜀诸葛亮《将苑应机》：“夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？”
bìng jiān zuò zhàn并肩作战	密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务。	柯岗《逐鹿中原》第四章：“我们第二野战军和第三野战军，要在中原地区并肩作战的意义和注意事项。”
mò bù zuò shēng默不作声	一句话也不说。	朱自清《不知道》：“固然他有时也可以‘默不作声’，有时也可以老实答道，‘不能奉告’或‘不便奉告’。”
rèn zéi zuò fù认贼作父	把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。	清华伟生《开国奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
shàn zuò wēi fú擅作威福	擅：自作主张。滥用职权，作威作福。	元·无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”
zuò yù rén cái作育人材	培育人才。	《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
xià chē zuò wēi下车作威	原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。	《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
rèn nú zuò láng认奴作郎	谓颠三倒四，糊里糊涂。	《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活	孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
tuī tāo zuò làng推涛作浪	作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。	毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“呼风唤雨，推涛作浪，或策划于密室，或点火于基层。”
tú zuò bù guǐ图作不轨	图谋不轨。	《东观汉记·郑众传》：“及宪兄弟图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。”
niǔ niē zuò tài扭捏作态	具有娇揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。
shǐ xīn zuò xìng使心作幸	亦作“使心用幸”。用心机。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“都为他皓齿明眸，不由我使心作幸。”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马	比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。	《三国志魏志鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”
zì zuò zhī niè自作之孽	孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。	陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草，如何与彼谈判！”
lǎo cán zuò jiǎn老蚕作茧	老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。	宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？梦想至人空激烈。”
bǎi dǔ jiē zuò百堵皆作	堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。	《诗经小雅鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
jiāng wú zuò yǒu将无作有	把没有的事情当作有。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋	比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。	清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
xīng xīng zuò tài惺惺作态	形容假模假样的故作姿态。形容虚情假意的样子。惺惺：虚伪的样子。	司马文森《风雨桐江》第四章：“老鬼心里明白，却仍惺惺作态。”
diǎn jīn zuò tiě点金作铁	见“点金成铁”。	清·朱之瑜《答野传书》之八：“尊作遵命僭笔改窜奉上，仍恐点金作铁，贻笑后人耳。”
zhì dì zuò jīn shí shēng掷地作金石声	比喻文章词藻优美，声调铿锵。	《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”
mó chǔ zuò zhēn磨杵作针	形容只要肯下功夫，再难的事也能成。	清·李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》：“人非铁石，奚堪磨杵作针；寿岂泥沙，不禁委尘入土。”
gū jūn zuò zhàn孤军作战	孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。	刘桢《隋书虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”
zhuāng yāo zuò guài装妖作怪	装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。	清古吴墨浪子《西湖佳话白堤政迹》：“只应送来这些诗，不是陈腐，就是抄袭，若要新奇，便装妖作怪，无一首看得上眼。”
tōng lì hé zuò通力合作	不分彼此；共同努力。通：联合。	先秦孔子《论语颜渊》：“盍彻乎”宋朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖	打躬：两手向上合抱；作揖：合手向下行礼。指旧时男子见面恭敬行礼；也形容恭顺的样子。	清曹雪芹《红楼梦》：“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
yǐ jiāo zuò mèi倚姣作媚	倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。	清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。”
zào zuò jiǎo róu造作矫揉	犹言矫揉造作。	郭沫若《女神·春蚕》：“蚕儿呀，你的诗可还是出于有心？无意？造作矫揉？自然流泻？”
zuò luàn fàn shàng作乱犯上	犯：冒犯。违抗尊长或朝廷，为悖逆或叛乱的行为。	清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“智者称为伐罪吊民，愚者即指为作乱犯上。”
zài zuò féng fù再作冯妇	再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”
wèi rén zuò jià为人作嫁	原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。	唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
fān shǒu zuò yún fù shǒu yǔ翻手作云覆手雨	翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。	唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
jiàn jī ér zuò见幾而作	幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。	《周易系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。”
jiàng yù zuò jiā匠遇作家	匠：工匠；作家：行家。工匠碰到行家。比喻双方本领相当。	元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”
zuò dǎi wéi fēi作歹为非	做各种坏事。	元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”
bù chī bù lóng，bù zuò ā jiā wēng不痴不聋，不作阿家翁	指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂	清·李汝珍《镜花缘》第92回：“又道‘不痴不聋，不作阿家翁’。这个笑话，细细想去，却很有意味。”
zuò zhāng zuò zhì作张作致	张：模样。装模作样，故意做作。	清·陈森《品花宝鉴》第23回：“随意看了两三处，也有坐着两三人的，也有三五人的，村村俏俏，作张作致。”
ná qiāng zuò diào拿腔作调	故意装出特殊的腔调。	老舍《四世同堂》：“冠先生拿腔作调的说：‘请太太不要发脾气！’说罢，戴起帽子，懒洋洋的走出去。”
chàng shā zuò mǐ唱沙作米	比喻以假乱真或以劣为优。	清李渔《闲情偶寄词曲宾白》：“予所谓多，谓不可删逸之多，非唱沙作米、强凫变鹤之多也。”
wú zhī wàng zuò无知妄作	缺乏知识、不明事理而胡为。	春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
jí xìng zhī zuò即兴之作	即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。	霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
péng bǐ zuò jiān朋比作奸	见“朋比为奸”。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉？”
àn zhōng zuò gěng暗中作梗	暗自从中阻挠、破坏。	丁寅生《孔子演义》第四回：“殊不知地主是贤大夫，早知成邑本届田赋收不到，必然是公克在暗中作梗争权，便令他的庶兄敬叔密往调查。”
wǔ háng bā zuò五行八作	泛指各行各业。	老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
chuī shā zuò mí炊沙作糜	同“炊沙作饭”。	宋·黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人	宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休	要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。	清·文康《儿女英雄传》第六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快。”
jiǎo róu zào zuò挢揉造作	矫揉造作。谓过分做作，极不自然。	清·俞樾《茶香室丛钞·饶州神童》：“按如此教小儿，可谓挢揉造作矣。”
kǔ zhōng zuò lè苦中作乐	在困苦中勉强自寻欢乐。	宋陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
shēng mǐ zuò chéng shú fàn生米作成熟饭	比喻事情已经做成了，不能再改变。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“这个当儿，珍姑娘的头是磕了，脸是开了，生米是作成熟饭了。”
hú zuò hú wéi胡作胡为	胡作非为。	洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”
dà yǒu zuò wéi大有作为	能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢为	做事果敢，不怕风险，无所顾忌。	明王士性《广志绎江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作	九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。	《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
féng chǎng zuò xì逢场作戏	逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。	宋释普济《五灯会元南岳让禅师法嗣江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
jiàn jī ér zuò见几而作	几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。	《周易系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
zhuāng qiāng zuò tài装腔作态	拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。	元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“教那厮越装模，越作势。”
chǒu rén duō zuò guài丑人多作怪	长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。	茅盾《叩门》：“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！”
zì shòu zì zuò自受自作	受：承受。自己做了蠢事坏事，自己受累。	元·李致远《还牢末》第二折：“岂不闻天网恢恢，也是我自受自作。”
zuò zuò shēng máng作作生芒	作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。比喻声势显赫。	蔡东藩《民国通俗演义》第115回：“张雨帅眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得老徐密电，正好乘机展足，作作生芒。”
niǔ ní zuò tài忸怩作态	忸怩：羞愧的样子。形容不自然；不大方；含羞做作的样子。	巴金《谈〈春〉》：“倘使小说不能作为我作战的武器，我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人欣赏来换取作家的头衔呢？”
hú zuò luàn wéi胡作乱为	胡作非为。	《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。”
tuī lóng zuò yǎ推聋作哑	见“推聋妆哑”。	明·梅鼎祚《昆仑奴》第二折：“他说着英雄话，你怎的乔禁架，使不得推聋作哑。”
jiǎo róu zào zuò矫揉造作	矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。	清曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
yǒu suǒ zuò wéi有所作为	可以做事情；并能取得较大的成绩。	先秦孟轲《孟子离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
tuán shā zuò fàn抟沙作饭	比喻白费心思。	清·纪昀《阅微草堂笔记·牧童》：“然则与此辈论交，如抟沙作饭矣。”
guān jī ér zuò观机而作	见“观机而动”。	《隋书·贺娄子幹传》：“今臣在此，观机而作，不得准诏行事。”
shēng yāo zuò guài生妖作怪	生：产生。比喻搞鬼捣乱。	清·褚人获《隋唐演义》第89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
shēng fēi zuò dǎi生非作歹	歹：坏事。做种种坏事。	元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“没揣的大惊小怪，便待要生非作歹。”
jīng gēng xì zuò精耕细作	精心细致地耕作。指庄稼的耕种经营十分认真细致。	毛泽东《做革命的促进派》：“我们靠精耕细作吃饭，人多一点，还是有饭吃。”
xǐ shǒu bù zuò洗手不作	把手洗干净休息了。	鲁迅《集外集·序言》：“只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑凑热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。”

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