骨的成语-万斯泰

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成语	解释	出处
qiāo gǔ zhà suǐ敲骨榨髓	犹敲骨吸髓。	柯岩《天涯何处无芳草》：“一个资本主义原始积累敲骨榨髓，受尽欺凌的阿琦婆。”
yuàn rù gǔ suǐ怨入骨髓	恨到骨头里。形容怨恨到极点。	《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”
hán zhe gǔ tóu lù zhe ròu含着骨头露着肉	比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。	清·曹雪芹《红楼梦》第88回：“你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么‘含着骨头露着肉’的，我倒不收。”
chī rén bù tǔ gǔ tóu吃人不吐骨头	比喻又残暴，又贪婪。	端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
fēng jī xiù gǔ丰肌秀骨	丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。	宋袁去华《山花子》词：“雾阁云窗别有天，丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语，总妖研。”
suì gǔ fěn shēn碎骨粉身	见“碎身粉骨”。	明·许仲琳《封神演义》第三回：“崇黑虎大怒骂曰：‘好匹夫！苏护违犯天条，有碎骨粉身之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出狂言。’”
guā gǔ qù dú刮骨去毒	刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。	《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
kān xīn kè gǔ刊心刻骨	指印象深刻，令人难忘。	闻一多《邓以蛰<诗与历史>题记》：“也没有一篇不刊心刻骨，博大精深。只要你肯埋着头，咬着牙，在岩石里边寻求金子。”
xíng xiāo gǔ lì形销骨立	身体消瘦；骨架凸现。形容身体极为消瘦。形：身形；形体；销：消瘦；枯槁；骨：骨架；立：树立；凸现。	清蒲松龄《聊斋志异叶生》：“生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”
shòu gǔ lín lín瘦骨嶙嶙	形容人或动物消瘦露骨。	柳青《创业史》第一部题叙：“两只瘦骨嶙嶙的长手，亲昵昵地抚摸着站在她身前寸步不离娘的宝娃的头。”
pí sōng gǔ yǎng皮松骨痒	形容表面轻松自如而内心急切盼望。	明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“用金花彩币为纳聘之仪，选了吉期，皮松骨痒，整备做转运使的女婿。”
gǔ ròu tuán luán骨肉团圞	骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。	明·谢谠《四喜记·琼英入宫》：“骨肉团圞乐正浓，一封丹诏实相从，恩承淑女荣非愿，割爱双亲恨怎穷。”
yán pí bù guǒ chī gǔ妍皮不裹痴骨	妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心。	《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”
hè gǔ jī fū鹤骨鸡肤	伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。	宋·王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”
fěn gǔ mí qū粉骨糜躯	犹粉身碎骨。	唐王维《为薛使君谢婺州刺史表》：“臣纵粉骨糜躯，不报万分之一。”唐颜真卿《谢户部侍郎表》：“粉骨糜躯，罔知攸答。”
shòu gǔ rú chái瘦骨如柴	十分削瘦的样子。	宋陆佃《埤雅释兽》：“瘦如豺。豺，柴也。豺体瘦，故谓之豺。” 宋杨万里《武陵春长铗归乎逾十暑》词：“旧赐龙团新作祟，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，儿信问平安。”
tuō tāi huàn gǔ脱胎换骨	原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。	宋葛长庚《沁园春赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
chuī gǔ lì suǐ捶骨沥髓	同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。	唐·陆贽《论长吏以增户加税辟田为课绩》：“今或重困疲羸，力求附益，捶骨沥髓，隳家取财，苟媚聚敛之司，以为仕进之路。”
zhān pí zhù gǔ粘皮著骨	粘：粘贴，胶合。形容言行办事不干脆爽利，执着刻板。	宋·朱熹《朱子全书》第18卷：“其深浅在人，不必恁地粘皮著骨去说。”
gǔ ròu lí sàn骨肉离散	骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。	《诗经唐风杕杜序》：“《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
hè gǔ sōng zī鹤骨松姿	清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。	金·元好问《普照范炼师写真》诗之三：“鹤骨松姿又一奇，化身千亿更无疑。”
gǔ ròu xiāng qīn骨肉相亲	骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。	春秋·齐·管仲《管子·轻重》：“兄弟相戚，骨肉相亲。”
shēng sǐ ròu gǔ生死肉骨	生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。	先秦左丘明《左传昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
gǔ huà xíng xiāo骨化形销	谓死亡。	唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”
fù gǔ zhī jū附骨之疽	附：靠近；疽：毒疮。紧贴骨头的毒疮。比喻侵入内部而又难以除掉的敌对势力。	清·谭嗣同《上欧阳中鹄书》欧阳中鹄批跋：“阴弃者如瘵病，如附骨之疽。”
fěn shēn huī gǔ粉身灰骨	身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。	唐张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”
hè gǔ lóng jīn鹤骨龙筋	瘦挺虬曲貌。	宋·苏轼《孤山二咏·柏堂》：“道人手种几生前，鹤骨龙筋尚宛然。”
xī gǔ ér chuī析骨而炊	同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。	《史记宋微子世家》：“王问：‘城中何如？’曰：‘析骨而炊，易子而食。’”
chái huǐ gǔ lì柴毁骨立	形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。	《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”
shòu gǔ líng dīng瘦骨伶仃	形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。	高云览《小城春秋》第二六章：“这牢房比较大点、亮点，里面关着一个瘦骨伶仃的老头儿。”
zhì qīn gǔ ròu至亲骨肉	至亲：关系最近的亲戚；骨肉：指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“除是至亲骨肉，终日在面前的，用意体察，才看得出来。”
xǐ xīn huàn gǔ洗心换骨	道家语，指洗去尘心，换掉凡骨，即可超离凡尘而入圣。	宋·张君房《云笈七签》第103卷：“为吾洗心复换骨，背凡入圣奔长生。”
suì gǔ fěn shī碎骨粉尸	比喻把事物彻底打碎、摧毁。	《诗刊》1978年第3期：“八十年前腐朽的中国，用浓黑的幕布迎接了您，哪知道迎来的是这样一位巨人，他将挥起铁拳把旧世界打个碎骨粉尸。”
nián pí zhuó gǔ粘皮着骨	粘：粘贴。比喻人固执呆板。	宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“此理本常理，但异端说得粘皮着骨。”
xiǔ gǔ zhòng ròu朽骨重肉	比喻已经腐朽的东西得到了新生。	宋·苏辙《谢复官表》：“时雨既至，靡物不蒙，遂使死灰再然，朽骨重肉。”
gǔ ròu zhì qīn骨肉至亲	指关系最密切的亲属。	《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”
yī jiàng gōng chéng wàn gǔ kū一将功成万骨枯	指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。	唐·曹松《已亥岁感事》诗：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
yī jiàng chéng gōng wàn gǔ kū一将成功万骨枯	指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。	洪楝园《后南柯·甲阵》：“一将成功万骨枯，手提髑髅血模糊。”
kè gǔ míng xīn刻骨铭心	刻：刻划；铭：在金属上刻写。刻在骨头上；铭刻在心灵中。形容感受深刻或感激之至。	唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
shuò jīn huǐ gǔ铄金毁骨	比喻毁谤太多，使人无以自存。	西汉司马迁《史记张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
míng xīn lòu gǔ铭心镂骨	形容感受极深，永记不忘。	唐柳宗元《谢除柳州刺史表》：“铭心镂骨，无报上天。”
gǔ chàn ròu jīng骨颤肉惊	颤：发抖。形容惊恐万状。	明·罗贯中《三国演义》第77回：“却说王甫在麦城中，骨颤肉惊。”
juān xīn míng gǔ镌心铭骨	镌：雕刻。意同“刻骨铭心”。形容永记不忘。	明·陆采《明珠记·获荫》：“漂泊留潭府，荷深思解衣推食，自知惭负；又荷吹嘘登云路，娇女肯教同赴，这厚德镌心铭骨。”
míng jī lòu gǔ铭肌镂骨	形容感受极深，永记不忘。	北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“追思平昔之指，铭肌镂骨。”
hè gǔ shuāng rán鹤骨霜髯	瘦骨白须。形容年老。	宋·苏轼《赠岭老人》诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。”
gǔ gěng zhī chén骨鲠之臣	骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。	《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”
suì shēn fěn gǔ碎身粉骨	身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。	《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“暂愿不为（违）于说者，碎身粉骨效驱驰。”
qíng yú gǔ ròu情逾骨肉	逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。	明汤显祖《寄李季宣》：“弟于兄交虽道义，情逾骨肉、废弃十余年，始得一通问，可谓有人心乎？”
lòu gǔ míng xīn镂骨铭心	铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。	明陆采《怀香记夕阳亭议》：“真是镂骨铭心，没齿难泯。”
chuāi gǔ tīng shēng揣骨听声	原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。	宋·彭乘《墨客挥犀》卷一：“又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画。此又耳鉴之下，谓之揣骨听声。”
tuō gǔ huàn tāi脱骨换胎	道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。	郭沫若《南冠草》第二幕：“盛蕴真：你却是脱骨换胎。”
gē gǔ liáo qīn割骨疗亲	股：大腿。旧指孝子割舍自己腿上的肉来治疗父母的疾病。
fěn gǔ suì shēn粉骨碎身	指身躯粉碎，牺牲生命。	唐蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”
lòu gǔ míng jī镂骨铭肌	比喻牢记不忘。多用为感激之词。	唐·元稹《谢准朱书撰田弘正碑文状》：“空怀感涕之心，未获杀身之所，无任感恩思报，镂骨铭肌之至。”
míng fū lòu gǔ铭肤镂骨	同“铭心镂骨”。	唐·令狐楚《代李仆射谢男赐绯鱼袋表》：“铭肤镂骨，不敢殒坠。”
huī qū mí gǔ灰躯糜骨	犹言粉身碎骨。	唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“补过酬恩，灰躯糜骨，以甘心愿。”
tiě gǔ zhēng zhēng铁骨铮铮	指人有骨气，刚正坚贞。	刘白羽《第二个太阳》第15章：“夕阳照红了铁骨铮铮的老人。”
fěn gǔ mí shēn粉骨糜身	犹言粉骨碎身。	宋岳飞《奏乞解军务札子》：“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”
gǔ ròu zhī qīn骨肉之亲	骨肉：骨和肉，比喻至亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟、子女之间相亲相爱的关系。	闽剧《钗头凤》：“千不念万不念要念舅父，伊和娘亲姐弟骨肉之亲。”
chuí gǔ lì suǐ槌骨沥髓	槌：同“捶”，敲打；沥：滴；髓：骨髓。敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。	宋·陆九渊《与宋漕》：“贪吏并缘，侵欲无艺，槌骨沥髓，民不聊生。”
kè jī kè gǔ刻肌刻骨	形容感受极深刻。	三国魏曹植《上责躬诗表》：“刻肌刻骨，迫思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”
jī shēn fěn gǔ齑身粉骨	齑：碎。指粉身碎骨。	明王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。”
shí gǔ zài hóu食骨在喉	喉：喉咙。小骨头卡在喉咙之间。比喻心里有话，非说出来不可。	汉·许慎《说文解字》“鲠”段玉裁注：“忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨骾之臣。”
cì xīn kè gǔ刺心刻骨	①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。	清·陈确《答恽促升书》：“遵教及此，直是刺心刻骨，弟诚多言矣。”
yù gǔ bīng zī玉骨冰姿	像冰一样的肌肤，像玉一样的骨骼。形容女子洁美的体肤。	宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋梅》：“若将玉骨冰姿比，李蔡为人在下中。”
zé jí kū gǔ泽及枯骨	泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。	《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
sǐ nǎo guā gǔ死脑瓜骨	不开通。	锦云等《草莓三爷》：“你呀，就是死脑瓜骨！”
gǔ gěng zài hóu骨鲠在喉	鲠：鱼骨。鱼骨等小骨头卡在喉咙里。比喻心里有话；不说出来就非常难受。	清袁枚《与金匮令书》：“仆明知成事不说，既往不咎，而无如闻不慊心事，如骨鲠在喉，必吐之而后快。”
kū gǔ shēng ròu枯骨生肉	犹言起死回生。	《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
jī chán méi gǔ积谗糜骨	指不断的毁谤能使人毁灭。同“积谗磨骨”。	《梁书江淹传》：“下官闻积毁销金，积谗糜骨，远则直生取疑于盗金，近则伯鱼被名于不义。”吕向注：“言毁谗之深，能销磨金石之坚。”
shēng ròu kū gǔ生肉枯骨	枯骨：白骨。使死者再生，枯骨长肉。形容施惠很深。	《晋书·刑法志》：“至义畅于三代之际，遗风播于百世之后，生肉枯骨，惠侔造化。”
gǔ huà fēng chéng骨化风成	谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。	明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。”
xíng shī zǒu gǔ行尸走骨	见“行尸走肉”。	宋·张君房《云笈七签》第60卷：“枯木不复生，其牙叶纵遇阳和之春，长为阴冥下鬼，毕于朽腐，可谓愍嗟，虽位极人臣，皆行尸走骨矣。”
qīn rú gǔ ròu亲如骨肉	形容关系密切如一家人。	江耀辉《红军鞋》：“我们每个人的心里都十分难过，舍不得离开那里的亲如骨肉的人民群众。”
gǔ ròu zhī ēn骨肉之恩	骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情。	明·罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？”
dào gǔ xiān fēng道骨仙风	谓有得道者及仙人的气质神采。	宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
gǔ ròu tuán yuán骨肉团圆	骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。	元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
hè gǔ sōng jīn鹤骨松筋	指修道者的形貌气质。	前蜀·贯休《遇道者》诗：“鹤骨松筋风貎殊，不言名姓绝荣枯。”
róu jīn cuì gǔ柔筋脆骨	柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。	明·宋濂《〈王君子与文集〉序》：“士之有志于文者夥矣，抽青媲白，组织文绣，柔筋脆骨，点缀形似，徒夸艳乎。”
rǎng jī jí gǔ攘肌及骨	比喻侵及腹地。	汉·扬雄《法言·重黎》：“是以四疆之内，各以其力来侵，攘肌及骨，而赧独何以制秦乎？”
míng kè xīn gǔ铭刻心骨	比喻感念极深，永远不忘。	唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”
rù gǔ xiāng sī入骨相思	形容思念之深，历久难移。	五代温庭筠《新添声杨柳枝二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
gǔ ròu fēn lí骨肉分离	骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。	明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
cì xīn qiē gǔ刺心切骨	见“刺心刻骨”。	明·于晃《乞恩疏》：“古今人臣于忠，未有如臣父之惨烈也。臣之痛愤，刺心切骨，何时可已！”
chè xīn chè gǔ彻心彻骨	彻：通透，彻底。通心透骨。形容疼痛到了极点。	方志敏《可爱的中国》：“那兵士手脚被吊得彻心彻骨的痛，大声哀叫。”
niè xuè qìn gǔ啮血沁骨	形容极端诚信。	清·顾嗣立《元诗选·丁孝子鹤年》：“先是生母冯阻绝东村，病死……啮血沁骨，棺敛以葬。”
gōng chéng gǔ kū功成骨枯	语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。	语出唐·曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
jiǔ gǔ yán jīn柳骨颜筋	唐·柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以之称其书法的字体和法度。	元王实甫《西厢记》第五本第二折：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”
kū gǔ zhī yú枯骨之余	枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。	宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”
yán jīn liǔ gǔ颜筋柳骨	颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。	宋·范仲淹《祭石学士文》：“曼卿之笔，颜筋柳骨。”
cūn jīn sú gǔ村筋俗骨	村：粗俗；俗：庸俗。形容人品粗俗不堪。	明·无名氏《苏九淫奔》第四折：“不解他粉黛蛾眉心上事，这才是村筋俗骨下场头。”
qiān lǐ jùn gǔ千里骏骨	比喻贤才。	明·李贽《复梅客生》：“若计此时有具眼人能破格欲求千里骏骨，难矣！”
sōng xíng hè gǔ松形鹤骨	形容仪容清癯、轩昂。	明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
zhòng huǐ xiāo gǔ众毁销骨	指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。	宋李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。”
gāng jīng tiě gǔ钢筋铁骨	筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。	曹禺《半日的“旅行”》：“在一间放着垫子和各种各样举重器械的房间里，我遇见了一群钢筋铁骨的青年。”
zhòng máo fēi gǔ众毛飞骨	指众多轻物能掀起重物。	唐李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。”
guā gǔ xī suǐ刮骨吸髓	刮开骨头来吸骨髓。比喻剥削压迫极其残酷。
mǎ yǐ kěn gú tou蚂蚁啃骨头	比喻一点一点地苦干以完成一项很大的任务。	路遥《平凡的世界》第二卷第32章：“当你看见他们像蚂蚁啃骨头似的，把一座座大山啃掉。”
xiāo huǐ gǔ lì销毁骨立	销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。	《梁书·武帝纪》：“高祖形容本壮，及还京都，销毁骨立。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨	富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。	唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

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